淇门军营。旌旗飘舞，鼓声震天，尘土飞扬。

偌大的校场上，百战军将士正在进行各自的训练，或练技艺，或练耳目，或练队列，或练拳术，一切都井然有序。

众将士所练科目虽然不同，但无一不是大汗淋漓，神情肃然。在每一都旁边，偌大的“魁首”旗和“没鸟”旗迎风飘扬，或诉说着荣誉，或诉说着不甘。教头们或在挥舞着鞭子怒骂，或在耳提面命的交代，或在手把手的教导。

“周鸣！老子说了多少遍了，习射弓箭的手法要诀，是前手如推泰山，后手如握虎尾！慢开弓，紧放箭！你的气力都让狗吃了，你的手晃什么晃，就你那样，泰山早砸扁了你，老虎早就回头咬掉了你的脑袋！用力，收力，稳住，稳住懂不懂？直娘贼！”

“规矩本教头只讲一遍，尔等听清楚了，稍后要是有人做错，老子抽死他！练队列，要求人人定位，行列整齐，进退左右，俱成行列，起坐跪伏，俱从号令。规矩有了，那么怎么做到？听好了，要求是列不攒挤，亦不迂疏，前看心，后看背，左右看两肩！不明白？不明白就对了，那接下来看清楚！”

“我告诉你们，军士习拳，有三大好处：其一，可以活动手脚，是强身健体之需要；其二，俗话说，‘拳也，武艺之源’，拳法也是习练各种兵器的基础；其三，到了战场上，一旦兵器损坏或者脱手，就需要与敌人手搏，打徒手战……”

李从璟在各个区域巡视而过，查看将士训练情况。百战军近三千将士，兵种不同，有习练科目的差异，也有共同习练的科目，而有些士卒刚入军营，亦有军中老卒，水平也有差异。

他不发一言，仅仅是用眼去观察。至于个中存在的问题，他会让跟在身后的人详细记录，在之后的会议上提出。

一段例行巡视结束之后，李从璟将蒙三叫了过来，对他说：“你训练的军士已连续三日夺得了‘魁首’旗，本使要考校一二，你且将他们集结过来。”

蒙三得了令，立即将五百军士集结完毕，向李从璟请示，“都指挥使，你要考校哪个科目？”

李从璟道：“军中训练，以耳目为首要之务，本使便看看尔等耳目练得如何。”

所谓“练耳目”就是训练将士“审金鼓”、“辨旗帜”的本事，是军事训练的基础。因为在战场上场地大、军士多，士卒既不可能听到将帅的声音，也无法去看将帅的书面命令，因而每部每个军士的行动，就全靠听金鼓的声音，看指挥旗的变化。

蒙三闻言，道一声“得令”，随即对麾下吼道：“今日都指挥使要考校我等训练成效，尔等都给我听好了，平日如何训练，此时便如何行动！”

说着，只见他手中令旗一挥，五百军士的军阵，便成了一字长蛇阵，变化紧凑有序，无一丝杂乱。蒙三令旗再挥，将台下鼓声大震，五百人整齐大步向前，步伐一致，期间更无一人左顾右盼。

蒙三脸上露出满意之色，当横队走到校场尽头时，他手中令旗又一挥，鼓声突止，锣声响起，横队便转身而回。如此之后，蒙三增加了难度，手中令旗上下挥两下，左右摆了三摆，那一支横队，立即变成了三路纵队，继续在鼓声中前进。整个过程无一人出声，更无一人出错。

李从璟摸着下巴细细看着，没有说话。

李从璟不说话，蒙三便继续挥动令旗。令旗连挥两下，纵队复又变成横队；令旗再挥，横队迅速后转。少顷，横队又行进到校场边，蒙三正要挥动令旗，李从璟忽然摆手阻止了他，出声道：“用力擂鼓！”

旗鼓官听到李从璟的话，立马从司鼓手中夺过鼓槌，使劲儿擂得鼓声震天响。

走到校场边缘的军士们，这时听到鼓声继续催赶前进，都迟疑起来，那走在领头拿着小令旗的小校，也是不明所以。军士们原地踏步，有人还回头张望，不知所措，好似在等待军令改变。

可惜，军令没变。蒙三急的满头大汗，奈何不能出声提醒，只能干着急。

那领头小校半响终于反应过来，大声喊道：“向前走，不许回顾！”带着队列走出校场。

李从璟挥手，示意鼓声停下，又对面色难堪的蒙三道：“召集军士过来集结。”

蒙三令旗挥动，不多时，五百军士重新在李从璟面前列好队列。

李从璟站在这些军士面前，朗声道：“自古常胜之师，莫不号令严明，军令之下，将士举止有度。临敌作战，倘若鼓声不停，便是前有刀山火海，也要一往无前；而一旦锣声响起，便纵使前有金山银山，也需立即退回。在军中，金鼓旗号就是主将军令，军令所指，大军奔行，不可有二。尔等须得铭记此训，好生操练，如此方能成为纪律严明、战力非凡之师，方能无往不胜、沙场建功……”

离开时，李从璟勉励蒙三几句，让他抓紧训练，蒙三连声应是，再无半点自得之心。

回到大帐，李从璟将彭祖山叫来。

彭祖山便是和莫离章子云等人一同到来的中年男子，是李从璟老爹李嗣源的得力臂膀，其人尤以善练兵善征战闻名。其人更是颇识诗书，是难得的儒将。是以回到淇门之后，李从璟便让彭祖山赶紧熟悉军中诸事，好让其总领练兵之事。

彭祖山进账之后，李从璟招呼他坐下，然后问道：“军营诸事，彭大哥都已熟悉了么？”

“有公子派的人指引，都已熟悉了。”彭祖山道，言辞对李从璟不乏恭敬。

李从璟点点头，道：“我若以彭大哥为军使，主持练兵之事，彭大哥何以教我？”

李从璟这是在问对了，彭祖山心知自己须得拿出练兵纲领出来，好在他这几日已有了腹稿，加之他本就精通练兵之事，是以不急不缓道：“练兵之要，以教戒为先，而以耳目、胆气、队列、体力、拳术、技艺等科为主体，行耳、目、手、脚、心之事，日行不辍，方有强兵。”

这一番话看似简单，实则非精通兵法之人不能总结出来，李从璟颔首，示意彭祖山继续往下说。

彭祖山接着道：“教戒为先，所谓‘教’，便是‘教之以礼义，诲之以忠信’，使军士上识其主，下识等级，忠于其主，服从尊卑；所谓‘戒’，便是‘戒之以典型，威之以赏罚，使人知劝’，使军士遵守军纪军法，知晓什么可以为，什么不能为。”

“就训练科目而言，兵种不同，科目稍有差别。此事说来简单明了，但要军士日日操练，精益求精，却是颇难，关键在于主帅之督促，在于赏罚之鞭策。其中，练兵之法，莫先练心，人心齐一，则百万之众，即一人之身……”

彭祖山洋洋洒洒，娓娓道来，就练兵纲领之事，便说了足足半个时辰。最后，彭祖山总结道：“兵之强在练，孙子练兵，可以折冲销敌，乃鸣鼓会军，终于助吴国西破强楚，北威齐晋，南伐于越，使吴国成为春秋最后一个霸主。公子若能严肃练兵，假以时日，三千之卒，尽皆勇悍善战之辈，则大军所向披靡，天下少有人能与百战军争锋！”

彭祖山话说完，李从璟沉默了许久，抬起头，却已目露精光，他走出将按，到彭祖山面前，长身而拜，“我欲以彭大哥为百战军副将，操持三千百战军训练之事，彭大哥若果能践行方才所言，他日征伐有成，必不负彭大哥之恩！”

李从璟的举止让彭祖山有一时错愕，瞬息之间，彭祖山连忙扶起李从璟，注视着他的眼睛，认真问道：“公子果真意欲以彭某之法，训练百战军？”

“为何不可？”李从璟反问道。他知道彭祖山担心的是什么，时下天下节镇林立，然各镇将军练兵，莫不求战力速成，好做征伐，因而训练起来，长技艺，而弱系统。而彭祖山的练兵纲领，却要求“教戒为先”，期间更是包含“天晴则操练士卒，下雨则习读诗书”这些内容。总之一句话，彭祖山的练兵纲领，不仅要求练兵系统全面，而且会搞文化和思想道德教育，这是目下天下节镇基本都不会涉及的层面，尤其是后者。

李从璟道：“天下久经征伐，人口锐减，良家子难觅，是以各军多有流氓、亡命之徒，百战军亦不例外。这些军士纵然能逞一时之勇，使大军在某些时候战力顽强，但其桀骜难驯，背主弑将的情况屡见不鲜。若不能改造他们，这样的军队，我宁愿不要！”

彭祖山道：“可公子可知，要如此训练军队，必定分外艰难，困难重重。末将此法，便是老将军都不尽用，公子可想好了？”

李从璟笑道：“大丈夫有所不为，亦必有所为。以此法练兵，必得罕见精锐，彭大哥何必迟疑？”

其实彭祖山的练兵之法，并不超前，这是很多先贤在兵书中都有论述的。只不过这位儒将想要将其都实现而已，这可以说他是书生意气。但彭祖山没想到，他碰到了一个来自后世，知晓这其中利害的李从璟。

二十世纪，红军百战不死，长征路上，八万人只剩下两万多人，却战力犹存，稍有军事常识的人就知道，这是多么大一个奇迹。放在任何一个时代，一支军队伤亡过半，又在东奔西跑的路上，还不是政府军，那剩下的人不给你跑光才怪。

李从璟崇敬那样一支军队，虽然他知道因为时代的原因，他无法复制这样一支军队，但他想努力一把，做到在这个时代，能够做到的极致，去无限接近这支神话一般的军队！

有了这样一支军队，乱世求存，方有保障；争雄天下，方有资本。

彭祖山沉默了半响，后退两步，对李从璟深深一拜，起身时长叹道：“公子之志，末将今日知之矣！”